百鬼夜行,百鬼夜行

百鬼夜行

酒吞童子

传说

在平安时代中期，大江山上有一位名为酒吞童子的鬼，他带领着一群鬼居住在那里。酒吞童子以吃人肉而闻名，令城中人们深感恐惧。此时，池田中纳言的女儿失踪，引起了人们的广泛关注。大阴阳师安倍晴明通过占卜得知，女儿是被大江山的鬼抓走的。一条天皇在得知此事后，派出了当时颇有名气的豪杰源赖光，前去征讨酒吞童子。他自带的其他五人中包括四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光），以及藤原保昌，共六人。在出征之前，他们分别去清水八幡、住吉和熊野三处神社，请求神明保佑。

途中，上千名武士赶来支援，他们认为，要面对魔物，过多的人反而可能会吓跑对方，最后决定采用计谋对付敌人。于是，众人一路来到了开满樱花的山脚，遇见了三位老者。老者们对他们说：“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这鬼毒酒和星兜，对鬼来说，这酒是致命的毒药。祝你们好运！”三位老人指点他们走向鬼所在的石屋，随后就神秘消失了，原来他们是诸神化身。

充满信心的众人继续出发，最后终于到达鬼窟。鬼们起初对他们的到来心存疑虑，但在源赖光的巧言和美酒迷香之下，逐渐解除戒备。赖光等人受到了盛大的酒宴招待，而鬼们也在酒力加入的过程中，沉沉入睡。见时机已到，赖光等人悄然潜入酒吞童子的房间。

酒吞童子在酒宴上化身为童子，此时他的真实形态展现出来，身长超过三米，火红的头发和双角显得十分可怖。但鱼游沉睡的他没能逃脱赖光的刀光攻击。随着“我就是赖光，你纳命来吧！”的吼声，他的头颅被斩断，但它的头颅仍在空中飞舞、朝赖光猛冲。赖光利用星兜逃脱，虽然众鬼试图反抗，但在神酒的药力约束下无法行动，最终被一一解决。赖光他们成功救出了被捉走的姑娘，并受到天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说。

在这个故事中，源赖光和四天王与魔道有深厚的渊源，他们的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在大多集中在宗教领域，武士很少插手。或许正因如此，用于斩杀魔物的刀被称作名刀，成为重宝收藏，部分至今仍流传。接下来给大家介绍一下他们使用的退魔剑——童子切安纲。

安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠，童子切安纲是他的最高杰作，后来在室町时代被称为天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。这柄刀因斩杀酒吞童子而声名显赫，被流传于室町将军家，丰臣秀吉、德川家康和家忠等均曾使用，现在作为国宝收藏在东京国立博物馆。

雪女

雪女是传统的日式妖怪，身着白色和服，拥有如花似玉的外表，她们以美丽吸引迷失在雪山的男子，接吻时会将男子完全冰冻，并取走其灵魂。雪女的孩子称为雪童，被认为是带来冬天第一场雪的妖怪。传说中，幼年的雪女对人无害，但成年后的她会将自己喜爱的人死死锁住，带回山洞供其观赏。

传说

传说在日本民初，由于民智未开，老一辈的人们十分相信神祇妖怪的传说，认为自然灾厄都是由神祇鬼怪所掌控，因此便有了雪女的传说。

任何在雪天迷路的人，必然会遇到吸食人气的雪女。恶妖行事善恶莫测，有时故意玩弄人类男性的不忠，威胁其需信守承诺，否则便会追索性命。想要保命者必将害怕至极，往往许诺回去之后不再说起雪女之事，但雪女喜欢用此测试男子的定性，试图诱惑与自己结婚，生下子女后再监视他是否能信守承诺。

然而，总有一些男子难以抑制内心的恐惧与疑惑，最后选择对身边妻子诉说这段惊险的遭遇，岂料妻子却是他最为害怕的雪女，后者最终只能含泪杀死男子与孩子，重回冰天雪地之中。这个古老传说最早见于日本妖怪小说《小泉八云的怪谈》。它充分诠释了妖怪的冷酷特性，并把背叛的故事映射到男女间的纤细善感与爱情上。

河童

河童在日本各地广为人知，常常出现在小湖中。河童通常被描述为鸟头人身，身有龟壳，头顶有一碗型的凹镜，里面充满水，水无则死。河童如同超能力者，能飞天。而关于河童的传说最早起源于中国，称为“水虎”或“河伯”。

相传在魏国的邺县，当地的巫女以“河伯娶妻”为借口敛财，并必须牺牲年轻女子取悦河伯。新来的县令西门豹破除了这一迷信，河伯娶妻的说法随之消失。后来，“河伯”的传说传入日本，演变为家喻户晓的“河童”，其中有位头目名为九千坊，他带领河童一族来住在九州，引起了一系列骚扰事件，最终被熊本城主加藤清正制止。

加藤城主利用河童最懼怕的猿将其逮捕，九千坊在硫磺谷中被灼热的水击败，最后求城主放他一马，而后便乖乖在筑后居住。河童最终成为水天宫的使者，分社位于江户的赤羽河岸。

道成寺钟

传说道成寺的钟化为妖怪，并专门把人变为和尚，让他们忘记过去。古时有位清姬爱上了去熊野寺参拜的僧人安珍，由于安珍的拒绝，清姬千里追寻，直到追上安珍时已经人不像人、鬼不像鬼。

安珍见清姬形变，便惊慌逃入道成寺，清姬追进来，却被寺里的高僧困住，最后不得已，清姬自燃与钟同归于尽。这个故事也反映了对于爱情的坚毅与无奈。

茨木童子

茨木童子是酒吞童子的部下，在《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中被称为“罗生门之鬼”。有传说中，某日源赖光的家臣渡边纲回家途中，偶遇一美貌女子，最终带她来到五条府邸。原本是美丽情节的故事，却因女子身份逆转而变得诡异，最后渡边纲凭借名刀斩掉了茨木童子的手臂，从而引发了一系列的诡异事件。

茨木童子的身世悲惨，被人嫌弃，最后也因材运不逢而反叛。传说在他曾经的爱情中，因爱而生恨的故事仍在流传。

红叶狩

古时，秋季红叶狩活动受到人们重视。日本人最喜欢“枫叶红于二月花”的生机，而传说红叶的颜色，由枫鬼的血染红。被称为“户隐鬼女”的红叶，其实是个美丽的妖女，嫁入豪族后因权力施害，最后被天皇讨伐，最终如同诸多妖怪般被彻底消灭。

随着时间流逝，红叶的故事演变为织田信长的传说，成为历史的一部分。

獭狸

獭狸不仅在日本广泛流传许多幻化为人报恩的故事，还由于其夜行性在农田附近觅食，造成了许多人对其活动的疑虑，因而成了妖怪的象征。狸以幽默风趣的角色出现在民间故事中，甚至还被视作神明。

许多民间故事中狸的角色往往都展现出机智与捣蛋的双重特性，是日本文化中独特的存在。

此外，还有关于狸的传说，如文福茶釜和其他反映其幽默特质的故事，更让狸的形象深入人心。

姑获鸟

姑获鸟常被称为“夜行游女”或“鬼鸟”，是一种能够吸取人魂魄的妖怪。她们通常在夜晚现身，抱着婴儿寻找孤独的家庭，一旦被她们注视，便会注定沉浸在哀伤之中。

传说中，她们既可怜又危险，忠于母亲的职责，却也因生死的执念而造成无辜的悲剧。

姑获鸟的故事不仅丰富了日本的上古传说，也反映了古代对

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酒吞童子

传说

在平安时代中期，大江山上居住着一位名为酒吞童子的鬼。酒吞童子以吃人肉而闻名，令人恐惧。这一消息传到了都城，池田中纳言的女儿也在此时失踪。大阴阳师“安倍晴明”通过占卜得知她被大江山的鬼抓走了。对此事十分担忧的一条天皇命令了著名豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。前往捉拿鬼王的还有渡边纲、坂田公时、卜部季武、锥井贞光四天王和藤原保昌，共六人。他们在出发前去清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保佑。

途中，上千名武者慕名而来助阵，然而六人意识到，对手是魔物，若带太多人去反而会使其惊逃，最终决定使用计策。一路跋涉，他们抵达了樱花盛开的山脚，遇到了三位老人。这三位老人告知他们要去征讨鬼，请务必携带一种叫“神便鬼毒酒”的酒，对鬼来说是毒药，且祝他们好运。老人们指引他们前往鬼所在的石屋后便消失了，众人倍感振奋，继续前进，最终到达了鬼的石屋。

当然，鬼对他们的到来十分怀疑。但在赖光的巧舌和浓香的美酒影响下，鬼们逐渐放下了戒备。赖光等人受到了鬼们的盛大款待，借着酒力，鬼们纷纷酩酊大醉，趁此时机，赖光一行人潜入酒吞童子的房间。当酒吞童子显露真身时，体长三米，火红头发，双角，正在沉睡中。但是酒吞童子果然是鬼中之能者，赖光想动手时，其却已然醒来，面对赖光的利刃，醉意让其无法动弹。最后，赖光斩下了酒吞童子的头颅，但头颅依旧不死而飞舞，试图攻击赖光。赖光凭借星兜逃离了厄运。而失去头领的鬼群则因神酒的束缚无计可施，最终被一一解决。赖光他们救出了被掳的姑娘，获得了天皇的丰厚奖赏，这便是“酒吞童子退治”的著名传说。

在这个故事中出现的源赖光与四天王其实与魔道有深厚渊源，他们的武艺与魔道相合，常以魔力取得胜利。在日本，关于异界的存在基本局限于宗教领域，武士很少介入。因此，刀剑被称作名刀，视为重宝收藏，至今仍有一部分流传下来。其中最著名的便是用来斩杀酒吞童子的刀“童子切安纲”。安纲是平安时代伯奢国的著名工匠，其刀在室町时代被称作“天下五剑”，它在历史上因斩杀酒吞童子而声名远扬，先后被丰臣秀吉、德川家康使用，现被收藏于东京国立博物馆。

雪女

传统日式妖怪，妇孺皆知，雪女住于深山，外貌美丽，常吸引进入雪山的男子到无人处，与之接吻，随即将其冰冻，吞取其灵魂。雪女的孩子称之为雪童，传说雪童带来冬天的第一场雪。雪女以白色和服装扮，长发淡蓝，性情冷酷，为山神之属，掌管冬季的雪。幼年雪女对人无害，成年的雪女却会将其所爱的人类男性永远冰封于山洞中供自己观赏。

传说——

根据传说，在日本民初，由于迷信老一辈的人民认为自然灾害都是神鬼所为何造成，因此雪女的怪谈盛行。若有人在冰天雪地中迷路，必会遇到善于吸食人气的雪女。雪女善恶莫测，有时故意留下受惊的男子，以威胁其必须守住「承诺」，不得将其存在以及相遇的事告诉他人。若背叛，雪女定会索命作为对“妖怪法则”的警示。